对于中国而言，从古到今，农业的发展始终是国家的根基。中国古代“士农工商”中农民的重要位置，到现今“三农”问题被国家高度重视，无一不体现了农业发展的重要性。而“农民”作为农业的主体。习近平总书记曾说过：“要加大对农村地区的教育支持力度。”为了实现这个目标，国家在大规模实行基础教育的推进的同时，也在推动着文字下乡。那么为什么文字下乡会遭遇诸多困境?

首先文字为何要下乡？放在古代，推广文字的普及，它能够带来的好处有很多，例如：方便推行律法，传播思想，方便不同地区的人们进行交流。这样的作用放到现今也同样适用。让文字下乡，让更多的“文盲”认识字，提高文字的普及率和人民的文化素养。并以此为基础推动国家政策的推广，最终达到便利国家和社会的治理的效果。

那既然文字下乡的好处多，这在费先生的解说中可以分为两个方面，一为空间层面，二为时间角度。

从空间角度而言，乡土社会的一大特点是“这种社会的人是在熟人里长大的”也就是“面对面的社群”他们对于彼此都是熟悉的，往往他们所要表达的东西不需言语来描述，因为这种难以言喻的熟悉感，让他们可以用动作甚至眼神来表达他们心中的所感所想。那么在这样的一个前提下，在熟人中，他们话也少了，以“眉目传情”、“指石相证”，抛开了比较间接的象征原料，而求直接的意会了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，甚至语言都不是传达情意的唯一象征体系。

从时间角度而言，人是有记忆的，在乡土社会中，人们生活在一套规定了的社会中，每个人都对该生活熟悉在生活中学习社会“礼俗”，他们在日复一日的时间里，每天都是“日出而作，日落而息”。在这样一个传统的社会里，人们生活在靠记忆而维护的社会共同经验里，文字是多余的。

但除了这两种，我还认为有几点原因。

首先，所处的环境大相径庭。城市里的孩子从小生活在与文字息息相关的世界里。他们所读的绘本，所看的动画，甚至随意的走在繁华城市里任意一条道路上，处处充满了文字，这也就是我们现在常说的语言环境。反观乡下的孩童，他们的快乐朴实无华，扑扑蝴蝶、蜻蜓，随意的在泥泞的土地上嬉戏打闹，每天的喜悦是大自然变化多端的美景，是与朋友一同度过的欢乐时光。他们的生活充满着最单纯的喜悦，但同样的，生活在这样的环境下他们对文字的接触与了解少之又少。同样的，乡土社会的文化环境难以让文字融入。

其次，在文中开篇便提到过“从基层上看去，我说中国的社会是乡土性的，也就是中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上层长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会。”中国社会的基层是乡土性的，但文字的产生，并非是在基层的土壤上长出的。文字最早的出现，是为了方便事务繁忙的统治阶级对于各项事务的记录，而久居于乡土社会的人们，生活两点一线，日出而作，日落而息。文字对于他们而言并非必要的事务。而后来统治阶级之所以推广文字，也并非希望农民增长学识，而是为了推广法令以此巩固统治。因而这种带着不纯目的的文字是难以在淳朴的乡土社会中生根发芽的。

当今国家极力推进乡村振兴战略的实行，但比起奴隶社会和封建社会时期，现在所推行的文字下乡最大的目的是为了增长广大劳动人民的学识，提高他们的文化素质，更好的推动我国社会主义现代化的建设。

从各个角度而言，文字并非不好，相反的它是作为一个民族的传统，一种文化积淀而存在，所以文字的传播其实是一件好事，让中华五千年的文化传播到所有中国人的心底，这会让各民族之间的联系更加紧密。但是这样的一个过程势必是艰难的。但也同时是不可避免的，文化，文字的传播是历史的必然发展进程。

尽管文字下乡难，但是乡土社会是中国强盛发展的必要根基之一，在新时代不断发展的历程中，我们也见证了国家和社会各界为推动乡村发展所做的各方面努力。尽管达到这个目标还面临着重重困难，但我坚信中国传统的乡土社会在新时期必将焕发蓬勃的生机，为中国新时代社会主义建设增光添彩。